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乐豪发客户端下载: 湖南人的南蛮气质与士人精神

2019年11月15日 09:24:46 来源: 湖南日报

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  朱汉民

  近代以来,湖湘文化极大地影响了中国近代史的发展进程,引起普遍关注。如曾国藩的农民武装变成了国家军队,进而主导了当时的历史、政治、国家军事和文化。还有一个特别引人注目的方面,就是湖湘人格,即陈独秀讲的“湖南人的精神”。湖南人有一种特殊的精神力量和人格魅力。

  湖南人的人格、精神从何而来?一个是南蛮气质,一个是士人精神。

  南蛮气质:“霸得蛮”是历史积淀的结果

  从人格角度来看,我所理解的人格是外在的伦理道德、精神追求、信仰和内在的心理融为一体的东西。

  湖南人的人格最大的特点是大家说的“霸得蛮”。这个“蛮”不是一个普通的描述,而是一个历史现象,是历史积淀的结果。

  过去的中国不是现在的版图,是中原华夏文明主导的民族所掌控的地区。他们把周边不同的部落称为“蛮”,有一点歧视的意思。南方就叫南蛮。“蛮”是比较模糊的概念,不是某一个具体的部族的名称。湖南纳入楚国版图,被叫做楚蛮。秦汉帝国建立之后,湖南地区还有很多蛮族,主流群体还是非华夏民族。本地人也有不同群体,比如把长沙的蛮族人叫做长沙蛮,常德原来的少数民族叫做常德蛮,湘西的叫武陵蛮。到宋代,梅山地区也是少数民族居住的,基本上没有接受汉族文化,所以叫做梅山蛮。到宋代大量引进移民,人口流动,但还是有大量的少数民族。

  《尚书》记载蛮的特点是“不服从”。当时,尧舜部落已经能够统领整个中原地区,希望周边地区服从他,蛮族偏偏不服,跟他对着干。根据描述,当时的苗蛮是一个刚强、倔强而且非常自傲的群体。到了唐宋元明清之后,他们依然顽强。唐末五代,和尚智璇、智璿兴教办学,宋代,朝廷在此基础上建了岳麓书院。为什么建书院?据说是湖南人习俗暴恶,性格强悍倔强,需要文化熏陶。

  任性刚正、奇术好勇、尤善力气等,都是历史上记载“蛮”的特点。蛮性的血统和气质,不可能构成一个完美的人格。它原始、质朴,具有生命力,但也需要加以改造。

  湖湘文化和湘人性格之所以被推崇被欣赏,更在于其具有的士人精神。

  士人精神:以道理来治理国家

  士人,古代指读书人。读书要明理。章士钊描述湖南人“好持其理之所自信”,即认准了一个理之后,就服从、坚持这个理。如曾国藩发现自己的缺点与理不合的时候,便用理去克制自己。湖南人认准社会秩序应该怎样,天下应该怎样后,会用自己的生命捍卫这个理,比如谭嗣同等。

  早年的湖南是流放之地,学术不太发达,哪怕有人做学问,也是如柳宗元这样外来的人。本地人的成长,从周敦颐开始,从宋代开始。宋代湖南的理学很特殊。

  宋代为什么有理学呢?宋代时大家都很崇拜祖宗家法,开国皇帝所制定的治理国家的原则,他们看得非常重。宋太祖曾与宰相赵普讨论天下事什么最大?赵普说,道理最大。在这之前,汉唐的时候,是“天”最大,没有人把道理看得高于权力和神权的。这个大臣非常厉害。

  道理就是天理,理学发明了天理。过去说,天理是用来管老百姓的,其实最早提出天理的初衷首先是管有着无限权力的皇帝。赵普说道理最大的时候,理学家创立了“天理”。从周敦颐到朱熹到张栻,他们的核心任务就是建立一个能够控制权力的“天”,当然还能够抑制士大夫。这就是士人精神。当时,士是国家和民众的中间阶层,所以士大夫必须是一批懂道理、明道理,以道理来治理国家的人,而不是只靠权势,更不能任性。

  理学家讲了很多自身修养的方法,如:诚,对道理的真诚,发自内心地相信;恭,有恭敬之心,要对道理恭敬。所以,宋代之后,湖南由于理学的输入,带来了一个极大的变化,什么变化呢?出现了“士人”。

  湖南人能够创立巨大事功的基本条件:知行合一

  南蛮执着、刚强的气质和士人坚持的道理结合起来,演化成他们的一种内心的信仰和行为准则。很多人讲,湖南人的最大特点就是能做事,知行合一。因为他们把执着的个性、务实的追求和行善的道理结合起来了。王阳明讲知行合一,明代之后影响很大,就在于强调了道理必须要去做。中国人讲道理不是为了解释世界是什么样的,也不是把这个道理告诉人家去做的,而是这个道理必须要自己做。“自己做”正好和南蛮的认死理、认准了理之后就真诚地去做,密切联系在一起,成为很多人赞扬的湖南人的特点。

  “理”可能会有不同,周敦颐讲的理、魏源讲的理可能有一些变化,特别到后来,谭嗣同、毛泽东讲的理,之间也是有变化的。但这种人格是湖南人能够创立巨大事功的基本条件,也是首要条件。

  有历史研究者说,湖南人的成功与历史机缘有关。如清代的科举考试。原来叫湖广省,湖南人考试要去湖北,过洞庭湖风浪很大,很多人不适应。雍正之后,湖南设立了独立行省,湖南一下出了很多人。又如湘军崛起,是因为有太平军这样一个重大事件等等。其实,乐豪发客户端下载:机缘背后,确实是有一些客观条件的,但是主观条件有没有做好更重要。

  湖南人从宋代以来开始开拓文化、教育事业。湖湘文化为什么反复强调要追溯到那个时间、追到蛮性这样一个气质?因为这些东西都为后来事功的成就创造了非常重要的条件。

  (作者系湖南大学岳麓书院国学研究院院长、教授、博士生导师。该文为《解码人文湖湘·湖湘人格与事功》系列之三。)

[责任编辑: 邓梦菲 ]
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